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有人在微信圈轉發了壹個鏈接,並寫了感言:赫本,永遠的女神。我見到了貼出的圖片,那是年輕時的赫本,光彩照人。——也即是《邏馬假期》時的奧黛 麗·赫本,美艷不行方物,被稱為“有史以來最美麗女性”, “連天主都願意親吻她的臉頰”,尤其是那雙靈動的大眼睛,瞬間就攫取人的心靈。當然,我也看到晚年的奧黛麗·赫本照片,壹個幹枯瘦弱的老太婆,幾乎找不到 美艷的痕跡。那麼,年輕的赫本,和晚年的赫本,外送茶誰才是真實的赫本?答案是,兩者都是真實的赫本。

只不過,人們更願意記住年輕貌美 的赫本,而疏忽甚或忘記衰老枯槁的赫本。好像,年輕的赫本,才干代表赫本,而年迈的赫本,並非是赫本,或许僅僅是赫本疏忽不計的壹有些。——這屬於人道當 中的習慣性偏見,在這種偏見主導下,人們對赫本的人生進行篩濾,有目的地留下赫本所謂最美的壹面,這即是赫本年輕時的色相;而色相,其實是赫本最缺少價值 的壹有些,可是人們記住的,恰恰是赫本的色相。這當然是基於人道作為視覺動物的弱點,以及生理驅動力所產生的結果……壹個美艷的年輕女性總會激發起男性天 性和天性基礎之上的梦想,尤其是當壹個人的天性從未受到本身審視、監督的時候,女性的色相所產生的影响和驅動,會來得更為直接可方便,留下的印象也更為深 入。當然,愛美之心人皆有之。雅楠外送茶美丽而精致的臉蛋,就像天主精心創作的油畫,總會帶給人愉悅的享受,其间的 審美價值也是客觀存在的,否則,赫本也 不會被人稱為“天使”或“女神”了。像赫本這種臉蛋,稱之為“詩情畫意”也不為過,詩意的表面,是所能給予女性表面的最高評價,赫本當得起這個評價。可 是,表面終歸是表面,表面處於不斷變化當中,此壹時彼壹時,會變老和變醜,不以人的意誌為轉移。

表面無法疏忽,這本來即是人的壹有些,可 是,只記得赫本年輕時的美麗,而忘卻她年迈時的醜陋,雖然用心杰出,卻是有目的的取舍,是偏見乃至名利;只突出表面,而疏忽赫本的德行,是舍近求远,對赫 本自己來說也不公平。我想,赫本當然願意世人記住她年輕時的美貌,可是壹定會更願意世人記住她的電影、演技,尤其是晚年所從事的慈善事業。在演技方面,赫 本留下了許多經典的電影,壹生中共獲得五次奧斯卡最好女主角提名;1999年,雅楠外送茶她被美國電影學會評為“百 年來最偉大的女演員”第三位。晚年的赫 本投身慈善事業,是聯合國兒童基金會親善大使的代表人物,為第三世界婦女與孩提爭取權益,1992年被颁发美國“總統自在勛章”,1993年獲奧斯卡人道 主義獎。赫本的才華和仁慈,早已逾越了她的美貌,更為长久;人們记忆犹新赫本的美,而疏忽其德行,是買櫝還珠。

被稱為“女神”的女性,無壹 破例都是年輕美丽的女性,否則鳳姐也能當上女神了。人,雖然有取舍和偏好的自在,但我始終對過於強調、專註於女性表面美的言辭感到不安,根本原因在於,我 認為其间不單包括對相貌平庸女性的偏見和歧視,更有對女性美德的疏忽。表面美,在我們這個娛樂時代的重要性正變得無以復加,源於平和是最好的春藥,“飽暖 思淫欲”,人們越來越固执,雅楠外送茶愿望和肉體品相的結合、聯系史无前例地緊密;對於異性,不存在審美,只需審 色,審性,庸俗到只需異性的肉體品相能影 响到審視者的欲念,即是好的肉體品相;人的愿望居然成為“審美”的第壹標準,可見其庸俗程度。——女性麼,假如妳不對其動念(動心,動欲),心如止水,那 麼女性的表面實際上和妳沒有任何關聯,屬於心外之物。把赫本當作女神,源於內心的動念(追慕,喜愛,梦想,等等);假如不動念,赫本的容顏要麼仅仅單純的 圖案,要麼介意識以外,不會引發內心的任何觸動。

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